19 de set de 2018

UFC lança nova oferta de Atenção à Saúde da Pessoa Idosa

Com carga horária de 60h, a oferta fornece aos profissionais de saúde os conhecimentos necessários para uma abordagem integral e qualificada da pessoa idosa na Atenção Básica

https://www.unasus.gov.br/noticia/ufc-lanca-nova-oferta-de-atencao-a-saude-da-pessoa-idosa

UFSC lança novo curso sobre a saúde do Homem

Com carga horária de 30h, o curso é livre e tem como objetivo implementar e fortalecer a Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem

https://www.unasus.gov.br/noticia/ufsc-lanca-novo-curso-sobre-a-saude-do-homem

QUEM APOIA A LUTA DOS ASSISTENTES SOCIAIS DO PARÁ

Biografia

QUEM É MIRO SANOVA?

O DEPUTADO QUE CONHECE O PARÁ E TRABALHA POR NOSSA GENTE.

124 MUNICÍPIOS VISITADOS

Jovem e dinâmico parlamentar, Waldemiro Eduardo de Assis Sanova Nascimento, de 34 anos, está no primeiro mandato de deputado estadual, eleito com 24.374 votos, em 2014. Antes, foi vereador de Ananindeua, eleito pela primeira vez em 2008, e reeleito em 2012.

Miro Sanova, como é conhecido, nasceu em Ananindeua, em 10 de Dezembro de 1981. É filho do saudoso médico e ex-vereador, Nonato Sanova, e de Iolanda Sanova. É casado com Lorena Sanova, com quem tem um filho. Tem formação em Direito, Comunicação Social (Publicidade e Propaganda), com especialização em Marketing.

Antes da vereança, Miro atuou como chefe de gabinete da Secretaria de Estado de Defesa Social, no Pará.

Na Câmara Municipal de Ananindeua, conseguiu aprovar importantes projetos, dentre eles, o que Institui Ações de Prevenção à Violência dos Idosos.

Licenciado do cargo de vereador, em 2009 assumiu um grande desafio: a Secretaria de Cultura, Esporte e Lazer de Ananindeua. Período em que Sanova implantou importantes projetos de Cultura e Esporte naquele município. Quando voltou ao cargo de vereador, trabalhou pela revitalização de praças, e por diversas obras e serviços para a população. No segundo mandato, ele foi o vereador que mais promoveu audiências públicas, debatendo temas de grande relevância para a sociedade.

Agora, na ALEPA não tem sido diferente. O parlamentar levanta diversas bandeiras de luta em favor da população do Pará, e a principal delas é a Educação, por acreditar que, com uma educação de qualidade, poderemos ter uma sociedade muita mais desenvolvida, e com menos desigualdade social.

Apresentou dezenas de projetos de Lei, Moções, e diversas sessões especiais foram realizadas, uma que debateu sobre pagamento do Seguro Defeso no Pará; outra sobre Mobilidade Urbana, duas sobre a implantação do Polo Universitário (UFPA, UEPA e IFPA), em Ananindeua, um sobre o Distrito Industrial de Marituba...

Miro Sanova é o deputado estadual de maior produção no parlamento. Somando Projetos de Lei, Moções, Requerimentos, e Emendas Parlamentares, já ultrapassam mais de 140 proposições em dois anos de trabalho. (2015/2016).

Até agora, Miro já visitou 124 municípios paraenses. E hoje e vice-presidente da Assembleia Legislativa do Pará.

Sem dúvida, é um brilhante parlamentar, e que tem honrado o compromisso com aqueles que lhe confiaram o voto, e mais ainda, com toda população do Estado.

No dia 18 de junho de 2016, recebeu justas homenagens da sociedade paraense, como uma de suas Personalidades mais influentes no biênio 2015/2016, e este ano repete a honra de ser escolhido novamente com uma das maiores personalidades de 2016/2017.

Fonte: ASCOM Miro Sanova

E-mail: ascom@mirosanova.com.br

QUEM APOIA A LUTA DOS ASSISTENTES SOCIAIS DO PARÁ

Em defesa dos direitos sociais, políticas públicas e democracia!

Professor Universitário, Assistente Social e Pré-Candidato a Deputado Estadual do Pará, pelo PT. Em defesa dos direitos sociais, políticas públicas e democracia!

6 de set de 2018

Entre o Brasil e a África houve uma troca forte e poderosa, diz Alberto da Costa e Silva

https://www.youtube.com/watch?v=at3a-ptsC2I

Durante mais de 350 anos de tráfico transatlântico, o Brasil recebeu cerca de 5 milhões de africanos escravizados.

Entre os séculos 16 e 19, este brutal comércio fez prisioneiros de diferentes partes da África. Cerca de 12 milhões de pessoas foram retiradas de seus lares e, nesta travessia, mais de 2 milhões de africanos perderam suas vidas.

O Brasil foi o maior receptor desse fluxo forçado, o que deu ao país o título de segunda maior população negra do mundo, atrás apenas da Nigéria, na África.

Neste especial sobre o Dia da África, criado em 25 de maio de 1963 e marcado anualmente pela comunidade internacional, o Centro de Informação das Nações Unidas para o Brasil (UNIC Rio) entrevista Alberto da Costa e Silva – ex-embaixador em países africanos e membro da Academia Brasileira de Letras (ABL) – sobre a importância do continente africano para a formação do Brasil e sobre o cruel tráfico transatlântico.

Confira o vídeo especial. Matéria completa em bit.ly/africa-alberto.

5 de set de 2018

País sem civilização

A queda da ponte Morandi, em Gênova, no mês passado, e o incêndio de ontem que destruiu o Museu Nacional, no Rio de Janeiro, o mais antigo e mais importante do país, unem Itália e Brasil na algaravia do mundo latino. Ao ver o cenário da ponte que desabou, qualquer ser dotado de racionalidade sofreu um estupor: um país como a milenar Itália, uma das principais fontes da cultura ocidental, permitiu que a ponte fosse construída naquele local, passando por cima de conjuntos residenciais, e a deixou entrar em colapso, insensível a anos de queixas e denúncias sobre o risco de um acidente, que, afinal, matou menos pessoas (43) do que o cenário do desastre sugeria (intervenção divina para suprir a omissão humana?).

Ontem, apanhado de surpresa pelas imagens das labaredas intensas, altas e vivíssimas, que consumiam o Museu Nacional, na outrora idílica Quinta da Boa Vista, só teve tempo de sentar e acompanhar em transe o que acontecia. Ironia punitiva, a destruição se consumou menos de quatro meses depois que a instituição, uma das raras do Brasil de importância mundial, completou 200 anos. Já não havia motivos para comemorar nada em maio.

Como no caso da ponte italiana (e de milhares de obras de infraestrutura espalhadas pela Europa), o estado de abandono clamava aos céus por resposta. Finalmente, o BNDES, de cujos cofres saíram (e foram dilapidados) bilhões de reais para criar multinacionais e bilionários brasileiros com pés de barro e mãos de lama, se comprometeu a aplicar míseros 22 milhões de reais (troco de propina no âmbito da corrupção na Petrobrás) para que o rico museu não estivesse tão vulnerável.

Ontem, depois que o público (média mensal de 20 mil visitantes) saiu e os portões foram fechados, restaram no enorme palácio quatro agentes de segurança e nenhum esquema anti-incêndio minimamente crível para enfrentar o voraz incêndio, que destruiu quase tudo em poucas horas. Levará tempo para saber tudo que foi destruído, o valor da destruição e dimensionar o que será preciso fazer para que a instituição renasça, se tal é possível.

O episódio é um atestado do desprezo dos brasileiros pelos valores de uma civilização, sem os quais nenhuma nação se estabelece como tal. Pitonisas, profetas e julgadores que surgem depois de uma tragédia dessas só aumentam a sensação de perda, impotência e desconsolo, dando mais tempero amargo à desesperança brasileira em véspera de eleição geral.

Fonte: https://lucioflaviopinto.wordpress.com/2018/09/03/pais-sem-civilizacao/

Vem aí o Seminário Nacional “O trabalho do/a assistente social na assistência estudantil”

Evento ocorrerá em Cuiabá (MT) nos dias 22 e 23 de novembro. Inscrições em breve pela internet

A assistência estudantil é um dos campos de trabalho de assistentes sociais no Brasil. Para refletir sobre essa atuação e seus desafios na atual conjuntura de retrocessos dos direitos da população, o CFESS e o CRESS-MT promoverão, em 22 e 23 de novembro de 2018, o Seminário Nacional O trabalho do/a assistente social na assistência estudantil

.
Fonte:http://www.cfess.org.br/visualizar/noticia/cod/1498

Livro reúne debates do 5º Encontro Nacional Serviço Social e Seguridade Social

Clique e faça o download do 5° Encontro Nacional de Serviço Social e Seguridade Social

Já está disponível para baixar o livro com os debates do 5° Encontro Nacional de Serviço Social e Seguridade Social, evento realizado em Belo Horizonte/MG entre os dias 19, 20 e 21 de novembro de 2015, no qual o Serviço Social brasileiro reafirmou que “Seguridade Social pública e estatal é possível!”.

8 de ago de 2018

IFSW NO FÓRUM DE ALTO NÍVEL POLÍTICO DAS NAÇÕES UNIDAS 2018

FEDERAÇÃO INTERNACIONAL DE ASSISTENTES SOCIAIS

Dr Sebastian Cordoba representado IFSW no Fórum Político de Alto Nível das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável (HLPF) em julho, defendendo para uma maior ação do governo e destacando o importante papel que os assistentes sociais têm na realização dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (DPSs). O HLPF é um evento anual, onde durante oito dias os Estados membros e organizações chave não-governamentais se reúnem para rever a 2030 Agenda de Desenvolvimento Sustentável e do ODS. O tema deste ano incidiu sobre “Transformação para sociedades sustentáveis e resilientes”, que é fortemente alinhados com o tema do Dia Mundial do Serviço Social deste ano.

Fórum Político de Alto Nível da ONU

Durante todo o fórum tornou-se claro que, sem um maior compromisso e ação significativa dos estados membros, não vamos atingir os Objectivos até 2030. O fórum destacou o importante papel que as ONGs e assistentes sociais têm em não apenas contribuindo ação significativa para as metas, mas também responsabilizar os governos por sua inação. O tema continuou na maior parte da discussão foi o quanto o actual clima de nacionalismo e protecionismo está a afectar os compromissos globais e se não fizermos alguma coisa com urgência, haverá conseqüências devastadoras.

Sebastian Cordoba

Para atingir as metas como assistentes sociais que são necessários mais do que nunca. Assistentes sociais trabalham com comunidades que são mais atingidas pelas alterações climáticas e desempenham um objetivo central na promoção de sociedades sustentáveis e resilientes. Os assistentes sociais estão na linha de frente da proteção dos direitos humanos e é em nosso trabalho diário que podemos garantir que cada indivíduo é livre de discriminação, opressão e perseguição. Se, na prática direta, desenvolvimento comunitário, a política ou academia, assistentes sociais são parceiros-chave para atingir essas metas.

O fórum destacou o quanto o trabalho ainda é necessária, e como bem colocado nossa profissão é fazer uma contribuição significativa para a criação de um, socialmente justo e sustentável mundial equitativa.

Dr Sebastian Cordoba

IFSW representante curto prazo para as Nações Unidas

https://www.ifsw.org/ifsw-at-the-united-nations-high-level-political-forum-2018/?utm_source=News+signup&utm_campaign=d80dc2a304-RSS_EMAIL_NEWS&utm_medium=email&utm_term=0_f1659bc18d-d80dc2a304-54871117

6 de ago de 2018

Assistentes sociais no combate ao racismo! Conjunto CFESS-CRESS lança campanha de gestão e divulga primeiro cartaz

“Quero começar dizendo que ‘Assistentes sociais no combate ao racismo’ é muito mais do que uma campanha. É uma convocação à nossa categoria, que já passa de 180 mil profissionais inscritos/as”. Com essa afirmação, a presidente do CFESS, Josiane Soares, conduziu o lançamento da Campanha de Gestão do Conjunto CFESS-CRESS 2017-2020, atividade ocorrida nesta quarta-feira (1º), durante o 2º Seminário Nacional O trabalho do/a assistente social na política de assistência social, em Fortaleza (CE).

O tema da campanha foi aprovado coletivamente no 46º Encontro Nacional CFESS-CRESS, em 2017, em Brasília (DF). De acordo com a presidente do CFESS, o contexto mundial de barbarização da vida social sob o capitalismo, “em que a desigualdade parece não ter mais limites para crescer e se reproduzir, reflete uma situação que tem sido ‘fermento vivo’ para revigorar o conservadorismo em seus diferentes matizes e fazer ressurgir des-valores que julgávamos superados por lamentáveis experiências históricas recentes, como o nazi-fascismo. Em meio a vários aspectos emblemáticos desse nosso tempo de des-valores, sem dúvida, o racismo é central”, explicou Josiane Soares.

http://www.cfess.org.br/visualizar/noticia/cod/1491

CFESS

3 de jul de 2018

TRABALHO COMO CATEGORIA DO HOMEM E DAS RELAÇÕES SOCIAIS

http://www.joinpp.ufma.br/jornadas/joinpp2017/pdfs/eixo3/movimentossociaisereligiosidadeaatuacaodapastoralsocialdobairrodoicuiguajaraananinde.pdf

Lorena Foinkinos1

Síntia Luz2

RESUMO O artigo busca caracterizar o trabalho na concepção marxista a partir de seu método de construção dialética teórica. O movimento real do objeto, quando em contato com o pesquisador, se reproduz de maneira ideal, em seu pensamento. Verificou-se que a categoria Trabalho foi sendo construída ao longo de anos de reflexão feitos por Marx, e que foi sendo desenvolvido sob múltiplas determinações, com a relação de produção, o lucro, a mais valia, a alienação e a consciência criativa. Dessa forma pode ser compreendida como mercadoria que se comercializa em uma tensão dialética de explorações e conquistas. Palavras-Chave: Trabalho. Método de Marx. Construção teórica.

Faça sua pesquisa http://www.joinpp.ufma.br/jornadas/joinpp2017/anais-joinpp-2017.html

O NUPAS NA PESPECTIVA DE TECNOLOGIAS SOCIAIS

RESUMO

Por: ALBERG COSTA GUIMARÃES,

ISABEL NEODETE RODRIGUES NOVAZ,

TATIANE GUEDES OLIVEIRA

O estudo discute sobre a potencialidade de tecnologias sociais no contexto de estágio no NUPAS (Núcleo de Práticas de assistência social) no município de Redenção-PA, vinculada. Experiências de tecnologias sociais vem se ampliando no mundo, especialmente em países periféricos ou em desenvolvimento, como é o caso do Brasil. Na literatura do serviço social são poucas referências. Organizações da sociedade civil são as principais no desenvolvimento de tecnologias sociais. Os autores e também estagiário do NUPAS expõem no texto que as tecnologias sociais podem contribuir para uma intervenção profissional mais consequente e gratificadora em relação às práticas convencionais. A pesquisa foi descritiva e qualitativa, contendo entrevista semiestruturada e observação participativa. Os posicionamentos dos sujeitos foram de reconhecimento do valor das ações de tecnologias sociais. O trabalho indica que na formação de assistentes sociais deveria investir mais em conteúdos referente a tecnologias sociais.

Palavras – chave: Tecnologia Sociais. Serviço Social. Ações em redes.

https://drive.google.com/file/d/1xJYyhRdBgOPV1VT24Ifu2ahTRy43GQUx/view

Serviço Social

É uma profissão de caráter sociopolítico, crítico e interventivo, que utiliza um instrumental científico multidisciplinar das Ciências Humanas e Sociais para análise e intervenção nas diversas refrações da "questão social", isto é, no conjunto de desigualdades que se originam do antagonismo entre a socialização da produção e a apropriação privada dos frutos do trabalho. Inserido nas mais diversas áreas (saúde, previdência, educação, habitação, lazer, assistência social, justiça, etc) com papel de planejar, gerenciar, administrar, executar e assessorar políticas, programas e serviços sociais, o assistente social efetiva sua intervenção nas relações entre os homens no cotidiano da vida social, por meio de uma ação global de cunho socioeducativo e de prestação de serviços.

É uma das poucas profissões que possui um projeto profissional coletivo e hegemônico, denominado projeto ético-político, que foi construído pela categoria a partir das décadas de 70 e 80 e que expressa o compromisso da categoria com a construção de uma nova ordem societária, mais justa, democrática e garantidora de direitos universais. Tal projeto tem seus contornos claramente expressos na Lei 8662/93, no Código de Ética Profissional de 1993 e nas Diretrizes Curriculares.

A profissão de assistente social surgiu no Brasil na década 30. O curso superior de Serviço Social foi oficializado no país pela Lei 1889 de 1953. Em 27 de agosto de 1957, a Lei 3252, juntamente com o Decreto 994 de 15 de maio de 1962, regulamentou a profissão. Em virtude das mudanças ocorridas na sociedade e no seio da categoria, um novo aparato jurídico se fez necessário de forma a expressar os avanços da profissão e o rompimento com a perspectiva conservadora. Hoje a profissão encontra-se regulamentada pela Lei 8662, de 07 de junho de 1993, que legitima o Conselho Federal de Serviço Social e Conselhos Regionais. E, fundamentalmente, define em seus Artigos 4º e 5º, respectivamente, competência e atribuições privativas do assistente social.

Além da lei, contamos também com o Código de Ética Profissional que veio se atualizando ao longo da trajetória da profissão. Em 1993, após um rico debate com o conjunto da categoria em todo o país, foi aprovada a quinta versão do Código de Ética Profissional, instituída pela Resolução 273/93 do CFESS.

O Código de Ética Profissional representa a dimensão ética da profissão, tendo caráter normativo e jurídico. Ele delineia parâmetros para o exercício profissional, define direitos e deveres dos assistentes sociais, buscando a legitimação social da profissão e a garantia da qualidade dos serviços prestados. Ele expressa a renovação e o amadurecimento teórico-político do Serviço Social e evidencia em seus princípios fundamentais, o compromisso ético-político assumido pela categoria.

Trajetória do Serviço Social

A emergência e institucionalização do Serviço Social como especialização do trabalho ocorre nos anos 20 e 30, sob influência católica européia. Com ênfase nas idéias de Mary Richmond e nos fundamentos do Serviço Social de Caso, a técnica está a serviço da doutrina social da igreja.

Nos anos 40 e 50 o Serviço Social brasileiro recebe influência norte-americana. Marcado pelo tecnicismo, bebe na fonte da psicanálise, bem como da sociologia de base positivista e funcionalista/sistêmica. Sua ênfase está na idéia de ajustamento e de ajuda psico-social. Nesse período há o início das práticas de Organização e Desenvolvimento de Comunidade, além do desenvolvimento das peculiares abordagens individuais e grupais. Com supervalorização da técnica, considerada autônoma e como um fim em si mesma, e com base na defesa da neutralidade científica, a profissão se desenvolve através do Serviço Social de Caso, Serviço Social de Grupo e Serviço Social de Comunidade.

Nos anos 60 e 70 há um movimento de renovação na profissão, que se expressa tanto da reatualização do tradicionalismo profissional, quanto de uma busca de ruptura com o conservadorismo. O Serviço Social se laiciza e passa a incorporar nos seus quadros segmentos dos setores subalternizados da sociedade. Estabelece interlocução com as Ciências Sociais e se aproxima dos movimentos “de esquerda”, sobretudo do sindicalismo combativo e classista que se revigora nesse contexto.

O profissional amplia sua atuação para as áreas de pesquisa, administração, planejamento, acompanhamento e avaliação de programas sociais, além das atividades de execução e desenvolvimento de ações de assessoria aos setores populares. E se intensifica o questionamento da perspectiva técnico-burocrática, por ser esta considerada como instrumento de dominação de classe, a serviço dos interesses capitalistas.

Com os “ventos democráticos” dos anos 80, inaugura-se o debate da Ética no Serviço Social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente no Código de Ética Profissional, aprovado em 1986, a idéia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O Código de Ética Profissional traz também outro avanço: a ruptura com o corporativismo profissional, inaugurando a percepção do valor da denúncia (inclusive a formulada por usuários). No âmbito da formação profissional, busca-se a ultrapassagem do tradicionalismo teórico-metodológico e ético-político, com a revisão curricular de 1982. Supera-se, na formação, a metodologia tripartite e dissemina-se a idéia da junção entre a técnica e o político. Há ainda a democratização das entidades da categoria, com a superação da lógica cartorial pelo Conjunto CFESS/CRESS, que conquista destaque no processo de consolidação do projeto ético-político do Serviço Social.

Nos anos 90, se verificam no âmbito do Serviço Social os efeitos do neoliberalismo, da flexibilização da economia e reestruturação no mundo do trabalho, da minimalização do Estado e da retração dos direitos sociais. O Serviço Social amplia os campos de atuação, passando a atuar no chamado terceiro setor, nos Conselhos de Direitos e ocupa funções de assessoria, entre outras. Discutindo a sua instrumentalidade na trajetória profissional, ressignifica o uso do instrumental técnico-operativo e cria novos instrumentos, como mediação para o alcance das finalidades, na direção da competência ética, política e teórica, vinculada à defesa de valores sociocêntricos emancipatórios. Partindo do pressuposto da necessidade da capacitação continuada, o Serviço Social busca a ultrapassagem da prática tecnicista, pretensamente neutra, imediatista ou voluntarista.

Nos anos 2000 essa conjuntura provoca novas disputas em torno da questão social e do papel a ser cumprido pelas políticas sociais, verifica-se a proliferação de cursos de graduação privados de baixa qualidade, implementação do ensino de graduação à distância, com prejuízo ao ensino presencial. Reduz-se a capacidade de mobilização em torno de projetos coletivos, o que gera novos desafios para a luta pela consolidação dos direitos da população usuária dos serviços prestados pelos assistentes sociais.

Esses elementos apontam para a necessidade de fortalecer o projeto ético-politico profissional, que vem sendo construído pela categoria há mais de três décadas.

Texto extraído do site do CRESS-RJ.

Princípios Éticos dos Assistentes Sociais

Reconhecimento da liberdade como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes - autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais;

Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbítrio e do autoritarismo;

Ampliação e consolidação da cidadania, considerada tarefa primordial de toda sociedade, com vistas à garantia dos direitos civis, sociais e políticos das classes trabalhadoras;

Defesa do aprofundamento da democracia, enquanto socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida;

Posicionamento em favor da eqüidade e justiça social, que assegure universalidade de acesso aos bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão democrática;

Empenho na eliminação de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito à diversidade, à participação de grupos socialmente discriminados e à discussão das diferenças;

Garantia do pluralismo, através do respeito às correntes profissionais democráticas existentes e suas expressões teóricas, e compromisso com o constante aprimoramento intelectual;

Opção por um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação-exploração de classe, etnia e gênero;

Articulação com os movimentos de outras categorias profissionais que partilhem dos princípios deste Código e com a luta geral dos trabalhadores;

Compromisso com a qualidade dos serviços prestados à população e com o aprimoramento intelectual, na perspectiva da competência profissional;

Exercício do Serviço Social sem ser discriminado, nem discriminar, por questões de inserção de classe social, gênero, etnia, religião, nacionalidade, opção sexual, idade e condição física.